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La monografía José Gregorio Hernández y el médico virtuoso del siglo XXI propone una relectura académica del pensamiento moral de José Gregorio Hernández a la luz de la bioética de las virtudes, corriente fundada por Edmund Pellegrino y David Thomasma, que concibe la medicina como una comunidad moral orientada al bien del paciente. Este enfoque sostiene que el núcleo ético de la práctica médica no reside únicamente en el cumplimiento de normas o principios, sino en la formación del carácter del médico como agente prudente, justo, compasivo y fiel a la confianza que la sociedad deposita en él. En un siglo marcado por la complejidad tecnológica, la inequidad sanitaria y la pérdida de confianza en las instituciones, esta obra plantea que la recuperación de la virtud médica constituye un eje esencial para renovar el profesionalismo, fortalecer la ética pública y rehumanizar la práctica clínica. Desde una perspectiva metodológica, el estudio integra una revisión sistemática y metaanálisis cualitativo-cuantitativo de 142 fuentes (1919–2025), desarrollando un Índice de Coherencia Moral (ICM = 0.74) que evidencia una alta convergencia entre las virtudes teologales, cardinales, humanas y cívico-profesionales presentes en la figura del Dr. José Gregorio Hernández. El hallazgo confirma su vigencia como paradigma universal del médico virtuoso, en quien se integran la racionalidad científica, la compasión ética y el compromiso social. Su vida y obra revelan una coherencia moral que trasciende lo religioso y se inscribe en una ética del servicio, la humildad y la justicia. El texto se articula además con la corriente venezolana de bioética clínica impulsada por Gabriel D’Empaire Yanes, quien aboga por una “medicina más humana” centrada en la relación ética entre quien sufre y quien cuida. Ambas visiones —la de Pellegrino y la de D’Empaire— convergen en un mismo horizonte: restaurar el sentido moral de la medicina a través de la virtud como fuerza educativa, clínica y social. Lejos de un enfoque hagiográfico, la monografía invita a un debate académico interdisciplinario sobre el papel del carácter, la excelencia técnica y la responsabilidad pública. El modelo “josegregoriano” de virtud en la práctica médica emerge así como una ética de coherencia y servicio, capaz de inspirar una medicina que no solo cure, sino que también humanice, acompañe y reconcilie la ciencia con la conciencia.

La denervación renal (DR), otrora promovida como una revolución terapéutica para la hipertensión resistente, ha transitado un camino marcado por el entusiasmo inicial, la decepción crítica y la redención científica. Este artículo invita a examinar con detenimiento esa trayectoria: desde los primeros eurekas fisiológicos hasta las euforias mediáticas que precipitaron su adopción prematura, pasando por las falacias metodológicas que condujeron al fracaso del ensayo SYMPLICITY HTN-3. Más allá de la técnica, la historia de la DR refleja cómo se construye —y a veces se distorsiona— la evidencia clínica. A través de una lectura bioética y contextual, se abordan los principios universales que deben guiar toda innovación médica: maximizar beneficios, minimizar riesgos, garantizar consentimiento informado y evitar conflictos de interés. En Venezuela, donde la precariedad y la presión comercial/tecnológica coexisten, esta narrativa ofrece una lección urgente sobre la dignidad en la investigación y la responsabilidad profesional. Un llamado a la ciencia con alma, juicio clínico y conciencia ética.

En la víspera de la canonización del Dr. José Gregorio Hernández, cuya imagen preside el Colegio de Médicos del Estado Mérida como emblema de virtud profesional, la medicina venezolana y universal es convocada a una profunda reflexión sobre el sentido humano del acto médico. Vivimos una era de transformaciones radicales en la biotecnología y la inteligencia artificial, donde el progreso científico amplía los límites de la vida, pero también amenaza con vaciarla de significado. La medicina corre el riesgo de reemplazar la reflexión sobre el sentido humano del acto médico —su finalidad ética y compasiva— por una lógica centrada exclusivamente en la eficiencia y la evidencia cuantificable. En este contexto, el antiguo lema de la Universidad de Los Andes, de Mérida, Venezuela —Initium sapientiae timor Domini (“El principio de la sabiduría es el temor de Dios”)— ofrece una clave para reconciliar el saber científico con la sabiduría moral. Este artículo propone, desde la bioética clínica, una lectura contemporánea de dicho lema como fundamento de una nueva ilustración bioética, donde fe, ciencia y razón se integran en la búsqueda de un humanismo médico renovado. La figura del Dr. José Gregorio Hernández, científico formado en la Universidad de la Sorbona de París, donde estudió fisiología experimental bajo la dirección del profesor Charles Richet, Premio Nobel de Medicina, encarna la síntesis entre conocimiento, virtud y compasión. Su formación en la Sorbona introdujo en Venezuela el método científico moderno, que él supo unir a una profunda espiritualidad, anticipando así el paradigma del médico del siglo XXI.

En un contexto venezolano marcado por desigualdades, crisis institucional y avances tecnológicos vertiginosos, la cardiología intervencionista enfrenta profundos desafíos éticos. Este artículo propone recuperar el profesionalismo médico desde una bioética clínica con raíz trascendente, integrando ciencia, conciencia y compasión. A la luz del legado del Venerable José Gregorio Hernández —símbolo silencioso pero elocuente en la cultura médica nacional—, se plantea la urgencia de formar especialistas capaces de deliberar moralmente en escenarios complejos. Más que un adorno simbólico, su figura representa una brújula ética para una medicina que no renuncie a su vocación profundamente humana.

En medio de un intercambio reflexivo entre colegas sobre el sentido profundo de nuestros símbolos profesionales, surgió una pregunta inquietante: ¿qué representa hoy a la medicina? El dilema entre el bastón de Esculapio y el caduceo de Hermes nos conduce a revisar no solo la historia, sino también la ética de nuestra identidad profesional. En la fachada del Colegio de Médicos del Estado Mérida, la imagen del Beato José Gregorio Hernández observa a quienes entran: ¿cómo es posible que un santo se haya convertido en el rostro visible de la lucha gremial médica? ¿Es solo una figura religiosa o un símbolo ético de la medicina que resiste? Este artículo recorre el trayecto desde la mitología griega hasta el alma médica venezolana, reivindicando a José Gregorio como brújula ética en tiempos de deshumanización. Su imagen no es ornamento: es interpelación, memoria y compromiso.